旷， 〔古文〕𣊥【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤苦謗切，音壙。【說文】明也。【後漢·竇融傳】則曠若發曚。【註】曠，明也。　又【書·臯陶謨】無曠庶官。【傳】曠，空也。【前漢·賈山傳】曠日十年。【註】師古曰：曠，空也，廢也。【劉楨·贈五官中郞將詩】彌曠十餘旬。【註】《倉頡篇》曰：曠，疎曠也。　又【博雅】曠，遠也。曠曠，大也。【篇海】久也，豁也。【廣韻】又姓。

仁， 〈名〉 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。——《说文》仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》 又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄) 有德者之称 旧指有仁德的人予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人) 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配养之,长之,假之,仁也。——《礼记》 完美的道德 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》 仁政 以德行仁者王。——《孟子》 恩惠 则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》 同情, 怜悯 呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” 。如:核桃仁 类似果仁的东西 。如:瓜子仁 人 [man(pl.men)]仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”仁者,人也。——《孟子·尽心下》虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》 古县名 又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》 水名 乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” 九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》 姓〈形〉 有感觉能力——与“不”连用,作否定式 。如:两手不仁;皮肤不仁 温润 汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》 敬辞。旧时常用于书信中 。如:仁台;仁兄〈动〉 亲爱 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》 同情;怜悯 将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》 思念 郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》