容， 〈动〉 (会意兼形声。小 徐本“从宀,谷( gǔ)。”大 徐本看作会意。“宀”是房屋,“谷”是空虚的山洼,都有盛受的意思。本义:容纳) 同本义 容,盛也。——《说文》君子以容民畜众。——《易·师》言宽大包容。——《汉书·五行志》故曰心容。——《荀子·解蔽》广则容奸。——《史记·乐书》可容一人居。——明· 归有光《项脊轩志》 又如:容隐(包庇,隐瞒);容足(仅容立足);容接(容纳接待);容盛(覆载,容纳);容民(容纳民众);容民畜众(容纳畜养民众);容畜(容纳养育);容受(容纳接受);容放(容纳置放) 宽容 则今高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。——明· 张溥《五人墓碑记》 又如:容庶(宽容饶恕);容物(度量宽大,能够容人);容谅(宽容原谅);容借(宽容);容宽(宽容,宽恕);容覆(宽容涵纳);容纵(宽容放纵) 允许,许可 胡乱容他买碗吃罢。——《水浒传》 又如:容耐(容忍);一首不容轻易解释的诗;容止(允许栖止);详情容后函告;此事不容耽搁 收留 [take sb.in]无适小国,将不女容焉。——《左传》 打扮;装饰 。如:容饰(装饰,打扮) 悦,欢喜 。如:容溺(溺爱) 应当 然则建巳之月为纯阳,不容都无复阴也。——《词诠引》 等待,待 容移时,有小黄头奴至。——《宣和遗事》 需要 齐卫之间不容数日行。——《韩非子》 假借为“用”。使用兵无所容其刃。——《老子·五十章》〈名〉 仪容;容貌,容颜(容貌神色) 物有其容。——《左传·昭公九年》孔德之容。——《老子》然自执政以来,忧勤国事,休休有容,有足多者。——《明史·海瑞传》一肌一容,尽态极妍。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 又如:整容;遗容;音容;容颜(脸色);笑容可掬;愁容;怒容;病容;容冶(容貌美艳);容华(容貌,容颜);容辉(仪容风采);容质(容仪与资质);容表(仪表,风采);容妆(容貌妆饰) 可容纳的空间;容纳气体、液体或固体的度量;所容纳的量 。如:库容;电容 模式,样式 凡为甲,必先为容。——《周礼·考工记·匠人》 法则,规律 夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。——《韩非子》 礼仪;礼法 容台振而掩覆。——《淮南子·览冥》 又如:容典(礼容之法则);容则(容典);容台(行礼之台) 一种佩饰用的刀 佩刀,在佩旁之刀也,或曰容刀。——《释名》 古州名 。在今广西壮族自治区东南部,邻接广东省。汉属合浦县,晋初置荡昌县,属合浦郡,梁改为阴石县,并置阴石郡,陈改为奉化县,隋改为普宁县,宋为容州,元为容州路,后降为州,明改为容县,属梧州府 通“榕”。常绿乔木种木胥容,榆桃柳楝。——《管子·地员》 姓〈形〉 从容 。如:容裕(从容大度) 适宜,合宜 因势合变,遇时之容。——《文选 》〈副〉 或许;大概;也许 。如:容或 表示反问。难道;岂 苟时未可,容得已乎?——《三国志》

民， 〈名〉 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。——《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。民,氓也。——《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。——《谷梁传·成公元年》夫民神之主也。——《左传·桓公六年》无子曰兆民。诸侯曰万民。——《左传·闵公元年》黎民阻饥。——《书·舜典》民不适有居。——《书·盘庚上》哀我征夫,独为匪民。——《诗·小雅·何草不黄》民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。——《史记·项羽本纪》民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》 又如:民夫(被官府征召服劳役的百姓);民户(民家);民居(百姓居住之所);民服(平民的衣服);民宅(民房);民望(民众的希望、心愿;在民众中的声望);民牧(民众的治理者。后指地方的长官);民情(民众的心情、意愿);民役(民众所承担的劳役);民利(民众的利益);民命(民众的意旨;民众的生命;人命);民和(民众和睦团结);汉民;回民;藏民;民壮(清朝州、县官的卫兵。即三班中的壮班);渔民;农民;牧民;民膏(比喻人民用血汗创造的财富);民经(人民的规范);民熙物阜(人民安乐,物产富饶。形容升平景象);民害(人民的祸害);民力(人民的财力和劳力);民脂(比喻人民的劳动果实);民财(人民的财物);民纪(人民行为的准则);民祗(人民所敬畏者) 泛指人 民受无地之中以生。——《左传·成公十三年》食者,民之本也。——《淮南子》石斧之民。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》 又如:民性(人的天赋本性);民灵(人和神);民智(人的聪明才智)〈形〉 民间的 轻徭薄赋,以宽民力。——方勺《方腊起义》 又如:民谣(民间流传的歌谣);民营(民间经营);民语(民间广泛流行的定型的言语);民狱(民间诉讼案件);民社(民间祭祀土神)

是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！ 邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆”。， ， 《周书·秦誓》

实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉， ， 能够留用这人，便能够保护我的子孙百姓，这对百姓是多么有利啊

实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉”， ， 不能留用这样的人，他不能保护我的子孙百姓，这种人也实在是危险啊